하동정씨한림공파세보연혁서(河東鄭氏翰林公派世譜沿革序)

이 나라 민족사(民族史) 역정(歷程)에서 삼국초(三國初) 신라(新羅) 유리왕(儒理王) 연대(年代)에 사성정씨(賜姓鄭氏)로 유구(悠久)한 세대(世代)를 거치면서 관향(貫鄕)이 하동(河東)으로 출계(出系)되었다.

우리 민족(民族)은 원래(原來) 한자문화(漢字文化)로 천여년(千餘年)을 지나 고려조(高麗朝)에 편찬(編纂)된 삼국사기(三國史記)에서 상고(詳考)하면 근칠백년(近七百年)이란 기간(期間) 삼국(三國)이 정립(鼎立)되어 전란(戰亂)이 거듭되고 분리(分離)된 상태(狀態)에서 씨족(氏族)의 계대(系代)를 계승(繼承)할 수 없었음도 부인(否認)치 못한다. 그런 연유(緣由)로 각성씨(各姓氏)의 보첩(譜牒)을 고찰(考察)하면 관향(貫鄕)이 동일(同一)하면서도 시조(始祖)는 통일(統一)되지 못한 원유(原由)가 된다. 우리 하동정씨(河東鄭氏)도 삼파(三派)를 도정(道正)ㆍ손위(遜位)ㆍ응(膺)으로 각기(各其) 옹립(擁立)되어 있다.

우리 민족(民族)의 족보내력(族譜來歷)을 보면 중국(中國)에서 비롯된 것으로 이조(李朝)에 들어와 명(明)나라와의 사신왕래(使臣往來)에서 한족(漢族)의 가승계전(家乘系傳)을 견문(見聞)하고 관족문벌(冠族門閥)을 존중(尊重)하는 사조(思潮)가 만연(蔓延)되면서 관력계승(官歷系乘)이 유래(由來)된 것으로 사성후(賜姓後) 천오륙백년전(千五六百年前)의 계대(系代)를 정확(精確)히 계승(繼承)할 수 없음도 부인(否認)치 못한다.

우리 병오초보(丙午初譜) 서기(西紀) 일육육육년(一六六六年)으로부터 무신사교보(戊申四校譜) 일구○칠년(一九○七年)까지 이사일년간(二四一年間)의 연륜(年輪)을 거쳤다.

초보서문(初譜序文)에 유아정씨출(惟我鄭氏出)이 삼국시대(三國時代)로 하동지계출(河東之系出) 철산자(鐵山者) 일인지신야(一人之身也)라, 그 자손(子孫)이 번성(繁盛)하여 천여인(千餘人)이라 하였다.

팔대(八代) 모암(慕菴) 창성(昌城) 양무공(襄武公)의 생년대(生年代)와 행공사적(行功史籍)을 기산(起算)하면 임공(琳公)의 낙향시기(落鄕時期)는 이조(李朝) 세조성종연간(世祖成宗年間) 즉(卽) 서기(西紀) 일사오○년(一四五○年) 전후(前後)로 보아지며 단종연대(端宗年代)에 사육신참살(死六臣慘殺)과 당쟁사화(黨爭士禍) 등(等) 정변(政變)이 연속(連續)되었고 이조중기초(李朝中期初)에 임진(壬辰)ㆍ정묘(丁卯)ㆍ병자란(丙子亂) 등(等) 외침(外侵)으로 반세기(半世紀)동안 전란(戰亂)을 거치면서 문헌사적(文獻事蹟)이 병화(兵火)에 소실(燒失)되어 사실(史實)을 기(期)할 수 없었던 바, 무오(戊午) 서기(西紀) 일칠구팔년(一七九八年) 선천(宣川) 송성인(宋姓人)이 득지표(得誌表)에 「정공림지묘(鄭公霖之墓)」라 하여 감희봉역(感喜封域)하였다.

이로 병신보서(丙申譜序)(장령공(掌令公))에 국룡(國龍)ㆍ광윤씨(光允氏) 철산비조(鐵山鼻祖) 아전(訝傳)도 해명(解明)되었고, 경신춘(庚申春) 서기(西紀) 일팔○○년(一八○○年) 십삼대(十三代) 치척공(致鸐公)이 재류경구시(在留京邱時) 간보어(刊譜於) 출시(出示)에 쌍벽헌석의록(雙碧軒釋疑錄)에 기방조(其傍祖) 서생씨(瑞生氏) 유이자(有二子)인데 장(長) 영(霙)은 조요(早夭) 차(次) 임(霖)은 유락해서(流落海西)하고 기자(其子)에 혹(或) 용(龍)이라, 그 서면(書面)을 보고 전도경희(顚倒驚喜)하여 임용이자(霖龍二字)를 녹재전보오권(錄榟全譜五卷)을 특래(特來)하여 철산보(鐵山譜)에 합편(合編)하였다.

그로 이십칠년후(二十七年後) 정해보시(丁亥譜時) 사십대(四十代) 사욱공(思朂公)께서 기사의지면(其辭意紙面)이 태근교식(殆近矯飾)하고 황당지설(荒唐之說)이라고 하여 전보오권(全譜五卷)을 삭폐(削癈)하고 후일고증(後日考證)을 탐사(探査)하라고 하였다.

석의록가승(錫疑錄家乘)에 응공(膺公)의 생년대(生年代)인 서기(西紀) 일이일육년(一二一六年)이 덕종삼년(德宗三年)으로 오록(誤錄)되었는바, 여조구대덕종(麗朝九代德宗)은 서기(西紀) 일○일육년생(一〇一六年生)으로 십육세(十六歲)에 즉위(卽位)하고 재위삼년(在位三年)에 십구세(十九歲)에 졸(卒)하였다. 응공(膺公)과는 이백년세차(二百年歲次)가 되며 이삼대(二三代) 고종(高宗)은 서기(西紀) 일일구이년생(一一九二年生)으로 일이일삼년(一二一三年) 이십이세(二十二歲)에 즉위(卽位), 고종삼년(高宗三年)이 응공(膺公)의 생년대(生年代)와 동일(同一)하며 덕종졸년(德宗卒年)과 고종즉위년간(高宗卽位年間)이 백팔십년세차(百八十年歲差)가 됨으로 고종삼년(高宗三年)을 덕종삼년(德宗三年)으로 오기(誤記)한 것이 분명(分明)하다.

청주(淸州) 정최성(鄭最成) 간보(刊譜) 즉(卽) 경신대동보(庚申大同譜) 송환기서문(宋煥箕序文)에 쌍벽헌(雙碧軒)(명(名)은 윤필(允弼))과 지족당(知足堂)(정협(鄭悏))은 문학(文學)과 의절(義節)이 고매(高邁)하신 분으로 석의록가승(錫疑錄家乘)을 근기(根基)로 정승공(政丞公) 응(膺)을 비조(鼻祖)로 옹립(擁立)하고 오대(五代) 묵은공(黙隱公)과 육대(六代) 포(抱)ㆍ초(招)ㆍ제(提)는 선사(鮮史)에 고명(高名)하신 분들로서 쌍벽헌(雙碧軒)은 포(抱)의 직계후손(直系後孫)으로 임공(霖公)과는 근백육칠십년후세족손(近百六七十年後世族孫)이며, 서생공조(瑞生公祖)의 배(配) 전의이씨족보(全義李氏族譜)를 열람(閱覽)하면 여서(女婿)에 하동인(河東人) 서생(瑞生) 부(父) 순언(純彦)으로 보재(譜載)되었으니 임공(霖公)의 상계(上系)를 의심(疑心)할 바 없으며,

서기(西紀) 일구○칠년(一九〇七年) 무신보(戊申譜)를 편간(編刊)하고 육년후(六年後) 시조옹립문제(始祖擁立問題)로 논의(論議)가 분분(紛紛)하던바 대문회(大門會)에서 각파(各派) 고명(高明)하신 분 십육명(十六名)(철산십명(鐵山十名) 정주가산육명(定州嘉山六名))을 선정(選定)하여 서울에 출장(出張)하고 응공(膺公)의 행적사료(行籍史料)를 구명(究明)하였다.

이에 부언(附言)함은 함경도(咸鏡道) 하동정씨망계공파족보(河東鄭氏望溪公派族譜)에 명(名)은 호(瑚) 호(號)는 망계(望溪)로 성종을미(成宗乙未) 서기(西紀) 일사칠오년생(一四七五年生)으로 문과(文科)에 등제(登第) 이조참판(吏曹參判)에 봉직(奉職)하고 조광조(趙光祖) 기묘사화(己卯士禍)에 연루(連累)되어 길주(吉州)로 유배(流配)되었으며 임공(霖公)과는 구촌질렬(九寸姪列)에 속(屬)하고 임공(霖公)의 직함(職銜)은 호조정랑(戶曹正郎)으로 보재(譜載)되었다.

응공(膺公)의 행장편(行狀編)에 보면 이일대(二一代) 희종연대(熙宗年代)로 희종(熙宗)은 서기(西紀) 일일팔일년생(一一八一年生)으로 일이○사년(一二〇四年) 즉위(卽位)하고 재위칠년(在位七年)에 강종(康宗)에게 양위(讓位)하고 고종이사년(高宗二四年) 일이삼칠년(一二三七年) 오십칠세(五十七歲)에 졸(卒)하였다. 당년대(當年代)를 대비(對備)하면 고종(高宗)은 사육세(四六歲) 응공(膺公)은 이십이세(二十二歲)로 사적표기(史的表記)로는 희종고종조(熙宗高宗朝)가 동년대(同年代)인 것이 확증(確證)된다.

임진(壬辰)ㆍ정묘(丁卯)ㆍ병자(丙子) 세 전란(戰亂)이 북방(北方) 함경도방면(咸鏡道方面)에는 파급(波及)치 않았으니 사적(史籍)을 보존(保存)할 수 있었다고 사료(史料)된다.

이상(以上) 논거(論據)한 증빙(證憑) 문헌(文獻)은 부록(附錄)에 조명(照明)되었으니 참고(參考)하고 남한각지(南韓各地)에 산재(散在)한 종친간(宗親間) 유대(紐帶)가 절실(切實)함을 통감(痛感)하던차, 다행(多幸)하게도 문봉파(文峰派) 이십대(二十代) 상유씨(相裕氏)로부터 무신보전질(戊申譜全秩)을 기증(寄贈)받아 일구칠일년(一九七一年) 신해보(辛亥譜)를 보간(補刊)하였고, 그 당시(當時) 종친(宗親)들의 소재실황(所在實況)을 완전파악(完全把握)치 못하여 누락(漏洛)된 종인(宗人)이 허다(許多)하고 기후(其後) 출생(出生)한 세손(世孫)을 보재(譜載)코자 이북종친(以北宗親)을 남겨둔 채 월남후(越南後) 이차(二次)로 무진육교보(戊辰六校譜)를 편간(編刊)케됨을 통한(痛恨)하면서 한림공파(翰林公派) 족보유래(族譜由來)를 상재(上梓)하는 바이다.

서기(西紀) 일구팔팔년(一九八八年) 무진(戊辰)

한림공(翰林公) 십팔대손(十八代孫) 명권(明權) 근지(謹識)